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Todos sabem que somos dotados de um instinto forte de preservação da espécie e isto se torna muito claro na adolescência quando todos os poros do corpo exalam apenas um desejo, sexo. Ao mesmo tempo em que o instinto nos empurra para a procriação, nossa alma solicita uma atenção mais profunda, coisas que não desejamos compartilhar com todos, coisas que só podem ser dividas quando temos a profunda certeza de estes segredos não colocarão em risco o que somos para o mundo.

 

Dividimos coisas íntimas com quem confiamos criando assim uma cumplicidade mutua entre duas almas. Quantas pessoas compartilham deste privilégio não podemos responder, porém podemos  podemos concluir pelo que vemos pela sociedade de hoje que são muitos poucos.

 

O desejo de compartilhar é algo que o ser humano precisa para a sua sobrevivência fato que se pode hoje comprovar com a internet, os inúmeros fóruns, blogs e comunidades, existentes e que a cada dia aumentam em número e proporção, onde milhões de pessoas dividem suas vidas numa busca contínua de sufocar a necessidade da alma clamando por algo que no seu dia a dia, na sua realidade física, não tem.

 

Quando se olha o quadro que se expões perante nós, perguntamos,  o que seria hoje se os milhões de pessoas que usam a internet como fuga e busca de realização perdessem este meio de comunicação? Onde elas estariam? O que aconteceria com estes milhões de seres, sufocados e desesperados em sua mais profunda intimidade?

 

Alguns com certeza repensariam sobre o que é fizeram com suas vidas, alguns procurariam um terapeuta, outros manifestariam seus problemas em doenças físicas, outros, poderiam não encontrar nenhuma forma de expressar-se, encontrando  somente na morte uma saída para sua dor.

 

Muitos me afirmariam que o amor seria a saída para tão doloroso quadro, porém é justamente a falência deste que provoca fugas, é na falta de se ter alguém a quem confiar e dividir que nos impulsiona a buscar em outras fontes, formas de compensação.

 

O amor como é pregado e vivenciado hoje em dia pela maioria das pessoas não tem nada haver com o amor puro e verdadeiro ele está cheio é de falsas responsabilidades, cheio de desejos e interesses materiais, cheio de preconceitos, criado e formado numa situação esperada e pré-estabelecida.

 

O amor que salva, é o amor que compartilha, é o amor que aceita o outro como ele é, com suas falhas, suas dificuldades, suas manias, suas limitações, seus desejos, suas incapacidades, seus erros.

 

O amor que compartilha dores e alegrias, sonhos e frustrações, o amor baseado na confiança, na consideração e no respeito pelo outro.

 

© vilma machado

08.11.2009

Refletindo sobre a Alegoria da Caverna de Platão

Ao rever o vídeo e reler o texto sobre o Mito da Caverna editado neste blog em março deste ano, penso no tempo que o homem ainda levará para sair definitivamente da caverna que se encontra até hoje.

Este é um tema que muito tem tomado o meu tempo, para todos os lados que direciono minha atenção me deparo com a triste realidade de olhos fechados, me assusta ver quantas são as pessoas que vivem ainda confinadas num mundo tão pequeno e restrito.

O pior é que não há distinção de classes, vejo pessoas sem estudo algum, sem nenhuma noção do que venha a ser filosofia, psicologia, sociologia, mas que possuem uma sabedoria tão grande na sua maneira simples, clara e verdadeira de encarar a vida.

Vejo pessoas com estudos, diplomas e doutorados ainda presas a limitações profundas que os cegam completamente engedrando estas e todos que com elas convivem num circulo vicioso dando continuidade e alimentando uma vida de enganos.

Pergunto-me o que esta faltando para que estas pessoas possam perceber que a vida não é apenas um dia após o outro, que a vida não se resume em tarefas e obrigações a serem cumpridas e realizadas para satisfazerem apenas suas necessidades e sobrevivencia material.

Estamos aqui para educar nossa alma, vivenciar os sentimentos, estudá-los, observar nossas reações, nossas emoções, aprender com os erros e acertos, sentir, dar e receber, entender todo este processo e com ele dar condições para que nossa alma cresça e entenda a si mesma assim entendendo melhor o próximo.

Tenho esperança que o homem possa abrir seus olhos e dar valor para o que realmente importa, consultando sua alma e dando atenção ao que ela mostra, ouvindo seu coração escutando o que ele pede, usando as ferramentas que estão ao seu dispor, como estudo, trabalho e relacionamentos tirando deles o conhecimento e as verdades que nos mostram, acreditando em si mesmo, em sua força e se fortalecendo nas verdades que deve vivenciar pois somente assim será o próprio guia de sua vida.

© vilma machado

28.10.09

A Escravidão Básica

 

O sexo é o instinto mais poderoso no ser humano. Os políticos e os sacerdotes entenderam desde o princípio que o sexo é a maior força motriz do ser humano. Ela precisa ser reduzida, precisa ser cortada. Se permitirem ao ser humano total liberdade no sexo, não haverá possibilidade de dominá-lo, será impossível torná-lo um escravo.

 Você já não viu isso sendo feito? Quando se quer que um touro puxe uma carroça, o que se faz? Ele é castrado. Aniquila-se sua energia sexual. E você já percebeu a diferença entre um touro e um boi? Que diferença! Um boi é um triste fenômeno, um escravo. Um touro é uma beleza, um fenômeno glorioso, um grande esplendor. Veja um touro andando, ele anda como um imperador! E veja um boi puxando uma carroça.

 O mesmo se fez com o ser humano: o instinto sexual foi restringido, cortado, mutilado. Agora o ser humano não é mais um touro, ele é um boi, e cada ser humano está puxando mil carroças. Olhe e veja, atrás de você, mil carroças, e você as está puxando.

 Por que não se pode colocar um touro para puxar uma carroça? O touro é poderoso demais. Ao ver uma vaca passando, ele atira ambos longe, você e a carroça, e vai atrás da vaca! Ele não se importa nem um pouco com você e não escuta. É impossível controlar o touro. A energia sexual é a energia da vida, e ela é incontrolável. E o político e o sacerdote não estão interessados em você, mas em canalizar sua energia para outras direções. Assim, existe um certo mecanismo por trás disso, que precisa ser entendido.

 A repressão sexual, o tabu sexual, é a verdadeira base da escravidão humana. O ser humano não pode ser livre a menos que o sexo seja livre. O ser humano não pode ser realmente livre a menos que seja permitido à sua energia sexual um desenvolvimento natural.

Estas são as cinco estratégias pelas quais o ser humano foi convertido em escravo, num fenômeno vil, num mutilado.

Primeira estratégia:
Mantenha o ser humano tão fraco quanto possível, se você quiser dominá-lo. Se o sacerdote ou o político desejam dominá-lo, eles precisam deixá-lo o mais fraco possível. E a melhor maneira de manter uma pessoa fraca é não dar-lhe liberdade ao amor. Amor é nutrição. Agora os psicólogos descobriram que, se uma criança não recebe amor, ela atrofia e fica fraca. Você pode dar-lhe leite, pode dar-lhe remédios, pode dar-lhe roupas, brinquedos e enchê-la de objetos, mas não dê amor. Não a abrace, não a beije, não a deixe sentir o calor do seu corpo e ela começará a ficar cada vez mais fraca. Existem mais chances de a criança morrer do que de sobreviver.

O que acontece? Por quê? Basta abraçar, beijar, dar calor humano para a criança se sentir nutrida, aceita, amada, necessária. Ela começa a sentir-se digna, surge um certo sentido em sua vida.

Ora, desde a tenra infância nós a deixamos à míngua; não damos tanto amor quanto necessário. Então, tentamos forçar os jovens a não se apaixonar, a menos que se casem. Aos catorze anos de idade eles se tornam sexualmente maduros. Porém, a educação deles pode levar mais tempo, mais dez anos, até que tenham vinte e quatro ou vinte e cinco anos. Depois, eles obterão seus mestrados, seus doutorados... dessa maneira, tentamos forçá-los a não amar.

A energia sexual atinge seu clímax em torno dos dezoito anos de idade. Nunca mais um homem será tão potente, e nunca mais uma mulher será tão capaz de ter um orgasmo tão intenso do que em torno dos dezoito anos. Mas nós os forçamos a não fazer amor - meninos e meninas são mantidos separados, e entre eles fica todo o mecanismo repressor da polícia, dos professores, dos zeladores, dos vice-diretores, dos diretores. Todos eles estão lá, exatamente no meio, impedindo os meninos de procurarem as meninas e impedindo as meninas de procurarem os meninos. Por quê? Por que tanto cuidado? Eles estão tentando matar o touro e criar um boi.

Quando você atinge os dezoito anos de idade, está no auge de sua energia sexual, da sua energia amorosa. E, quando você se casa, está na casa dos vinte e cinco, vinte e seis, vinte e sete anos... e a idade está aumentando cada vez mais. Quanto mais culto um país, mais tempo se espera, porque é preciso aprender mais, procurar um emprego, isso e aquilo. Quando você se casa, o seu poder sexual já está praticamente em declínio. Você ama, mas o amor nunca fica realmente quente, nunca chega ao ponto em que a pessoa evapora; ele permanece morno. E não sendo capaz de amar totalmente, você não poderá amar seus filhos, porque você simplesmente não sabe como. Você não conheceu o apogeu, como poderá ensinar a seus filhos, como poderá ajudá-los a chegar ao apogeu?

Ao longo dos tempos, o amor foi negado ao ser humano, para que ele permanecesse fraco.

Segunda estratégia:
Mantenha o ser humano tão ignorante e iludido quanto possível, para que ele possa ser facilmente enganado. E, se você deseja criar uma multidão de idiotas, que é uma necessidade para o sacerdote e para o político, então o melhor é não permitir que ele descubra o amor. Sem amor, a inteligência da pessoa diminui. Você não observou isso? Quando você se apaixona, de repente todas as suas capacidades e potencialidades ficam no auge, em ascensão. Um momento atrás você parecia entediado e, então, encontra a pessoa amada; de repente, uma grande alegria emerge de seu ser, você fica radiante. Enquanto as pessoas amam, elas atuam em seu máximo e dão o melhor de si. Quando o amor desaparece ou quando ele não está presente, elas atuam em seu mínimo.

As pessoas mais inteligentes são as mais sensuais. Isso precisa ser entendido, porque a energia do amor é basicamente inteligência. Se você não pode amar, de algum modo fica fechado, frio; você não pode fluir. Fica obliterado. Amando, a pessoa flui; amando, a pessoa se sente tão confiante que pode tocar as estrelas. Por isso, a mulher se torna uma grande inspiração, o homem se torna uma grande inspiração. Quando uma mulher é amada, ela fica mais bela, imediatamente, instantaneamente! Um momento atrás ela era apenas uma mulher comum, e agora o amor se derramou sobre ela — ela é banhada por uma energia totalmente nova, uma nova aura surge à sua volta. Ela caminha mais graciosamente, uma dança surgiu em seu passo. Agora seus olhos têm imensa beleza, sua face brilha, ela fica luminosa. E o mesmo acontece com o homem.

Quando as pessoas estão amando, elas atuam da melhor maneira possível. Se expandem. Não permita o amor, e elas permanecerão encolhidas. Quando elas permanecem no mínimo, ficam estúpidas, ignorantes e sem auto-estima. E, quando as pessoas são ignorantes, estúpidas, iludidas e sem auto-estima elas podem ser facilmente enganadas.

Quando as pessoas são sexualmente reprimidas, reprimidas no amor, começam a almejar outra vida. Pensam no céu, no paraíso, mas esta condição está num futuro imaginário. Elas não pensam em criar o paraíso aqui e agora. Quando você está amando, o paraíso é aqui e agora. Então, você não se importa. Então, quem buscaria o sacerdote? quem se importaria se há ou não o paraíso? Você já está nele! Sente. Não precisa ninguém dizer para você. Mas, quando sua energia amorosa é reprimida, você começa a pensar: "Aqui não há nada, o agora é vazio. Em algum lugar deve haver algum objetivo..." Você vai ao sacerdote e o pergunta sobre o paraíso, e ele pinta belas imagens do paraíso. O sexo foi reprimido para que você possa ficar interessado na outra vida. E, quando as pessoas estão interessadas na outra vida, naturalmente não se interessam por esta, não vivem o aqui e agora.

Esta vida é a única vida. A outra vida está oculta nesta vida! Não é contrária a ela, não está distante dela; a outra está dentro desta. Mergulhe nesta vida - ela é isto! Penetre nela e também descobrirá a outra. Deus está oculto no mundo, está oculto no aqui e agora. Se você amar, será capaz de senti-lo.

Terceira estratégia:
Mantenha o ser humano tão assustado e amedrontado quanto possível. E a maneira segura é não lhe permitir o amor, porque o amor aniquila o medo, destrói o medo. Quando você está amando, não tem medo. Quando está amando, pode lutar contra o mundo inteiro, sente-se infinitamente capaz de qualquer coisa. Mas, quando você não está amando, tem medo de coisas até pequenas. Quando você não está amando, fica mais interessado em segurança, em proteção. Quando você está amando, fica mais interessado em aventura, em investigação. Por isso, às pessoas não é dada a permissão para amar porque essa é a única maneira de deixá-las com medo. E, quando elas estão com medo estão sempre de joelhos, curvando-se para o sacerdote e para o político.

Essa é uma grande conspiração contra a humanidade, contra você! Seus políticos e seus sacerdotes sabem disso, mas fingem ser servidores públicos. Eles dizem: "Estamos aqui para servi-lo, para ajudá-lo a atingir uma vida melhor, para criar uma vida boa para você." E eles são os destruidores da própria vida.

Quarta estratégia:
Mantenha o ser humano tão infeliz quanto possível, porque uma pessoa infeliz fica confusa, não tem auto-estima, condena-se a todo instante e sente que deve ter feito algo errado. Uma pessoa infeliz não tem base; pode-se empurrá-la para lá e para cá e ela pode se transformar muito facilmente numa marionete. E uma pessoa infeliz está sempre disposta a ser comandada, a receber ordens, a ser disciplinada, porque ela sabe: "Por mim mesma, sou simplesmente miserável. Talvez alguém possa disciplinar a minha vida." Ela torna-se uma vítima.

Quinta estratégia:
Mantenha as pessoas tão alienadas umas das outras quanto possível, para que não possam se unir para algum propósito que o sacerdote e o político possam não aprovar. Mantenha as pessoas separadas umas das outras, não deixe que elas tenham muita intimidade. Quando as pessoas estão separadas, isoladas, distantes, alienadas umas das outras, elas não podem se unir. E existem mil e um truques para mantê-las sempre separadas.

Por exemplo: se você estiver segurando a mão de um homem - você é um homem e está segurando a mão de um homem, andando na rua a cantar -, você se sentirá culpado, porque as pessoas começarão a olhar para você. Você é bicha, homossexual ou algo assim? Dois homens não têm permissão de estarem felizes juntos, não têm permissão de darem as mãos, de se abraçarem. Eles são condenados como homossexuais, e surge o medo. Se seu amigo vem e segura sua mão, você olha à volta: "Estão olhando ou não?"

E você fica com pressa de soltá-la!

O aperto de mãos é apressado, sem vida e sem graça. Você observou isso? Você simplesmente toca a mão do outro, balança-a e está acabado. Você não segura a mão, não abraça o outro; você tem receio. Você se lembra de seu pai abraçando você? Você se lembra de sua mãe abraçando você depois que você ficou sexualmente maduro? Por que não? O medo foi criado. Um jovem e sua mãe se abraçando? Isso deve ser proibido, pois talvez algum pensamento sensual surgirá entre eles, alguma idéia, alguma fantasia. O medo foi criado; o pai e o filho não! o pai e a filha, não! o irmão e a irmã, não! o irmão e o irmão, não! Eles não devem se abraçar.

As pessoas são mantidas em compartimentos separados com fortes paredes à volta delas. Todos são classificados, recebem um rótulo, e existem mil e uma barreiras. Sim, um dia, depois de vinte e cinco anos de todo esse treinamento, você terá a permissão de fazer amor com sua esposa. Mas agora, esse longo treinamento penetrou tão fundo em você e, de repente, você não sabe o que fazer. Como você irá amar? Você não aprendeu a linguagem. É como se uma pessoa fosse proibida de falar por vinte e cinco anos. Escute: por vinte e cinco anos ela não teve permissão de falar uma única palavra e, de repente, você a coloca num palco e lhe diz: "Dê uma ótima palestra!" O que acontecerá? Ela tombará ali mesmo. Ela poderá desmaiar, poderá morrer... vinte e cinco anos de silêncio e, agora, de repente, espera-se que ela dê uma grande palestra? Isso é impossível.

E é isso o que está acontecendo! Vinte e cinco anos de anti-amor, de medo e, de repente, a lei lhe dá permissão para amar - você agora tem uma licença e agora pode amar essa mulher. "Essa é sua esposa, você é o marido dela e vocês têm permissão de amar um ao outro." Mas onde foram parar aqueles vinte e cinco anos de treinamento errado? Eles estarão presentes dentro de vocês.

Sim, você "amará"... fará gestos. Não será explosivo, não será orgástico; será muito comedido. É por isso que você fica frustrado depois de fazer amor - noventa e nove por cento das pessoas ficam frustradas depois de fazer amor, mais frustradas do que jamais estiveram. E elas sentem: "O que é isso? Não existe nada! Não existe sentimento. Isso não é verdadeiro!"

Primeiro, o sacerdote e o político deram um jeito para que você não fosse capaz de amar e, depois, aparecem novamente e pregam que isso é assim mesmo. E certamente a pregação deles parece correta, parece estar exatamente de acordo com a sua experiência. Primeiro eles criam a experiência de futilidade, de frustração e, depois, completam com o ensinamento. E juntos, ambos parecem lógicos, uma peça só. Está aí o grande truque, o maior já feito para enganar o ser humano.

Essas cinco estratégias podem ser usadas por meio de uma só: o tabu contra o amor. É possível cumprir todos esses objetivos impedindo, de alguma maneira, as pessoas de se amarem. E o tabu foi apresentado de maneira científica. Esse tabu é uma grande obra de arte - demonstra grande habilidade e astúcia. Trata-se realmente de uma obra-prima! Esse tabu precisa ser entendido.

Primeiro, ele é indireto, oculto. Ele não é aparente, porque sempre que um tabu for muito óbvio, ele não funcionará. O tabu precisa ser oculto, para que você não saiba como ele funciona; tão oculto que você não possa nem imaginar que seja possível algo contra ele. Ele precisa penetrar no inconsciente e não no consciente, entendeu? Então como fazê-lo ser tão sutil e tão indireto?

O truque é o seguinte: primeiro, insista em ensinar que o amor é maravilhoso, para que as pessoas nunca pensem que os sacerdotes e os políticos são contra o amor. Continue a ensinar isso, que o amor é maravilhoso, que ele é a coisa certa a fazer mas ao mesmo tempo não permita nenhuma situação em que o amor possa acontecer. Não permita que a oportunidade surja, não dê oportunidade e insista em ensinar que a comida é fantástica, que comer é uma grande alegria, "Coma tão bem quanto puder." Mas não ofereça nada que seja comestível. Mantenha as pessoas famintas e insista em falar sobre o amor. Assim, todos os sacerdotes ficam o tempo todo falando sobre o amor. O amor é mais louvado do que qualquer outra coisa; ele só perde para Deus, e no entanto é negada toda a possibilidade de o amor acontecer. Diretamente, eles o encorajam; indiretamente, eles cortam suas raízes. Essa é a obra-prima.

Nenhum sacerdote fala como causou o mal. É como se você ficasse dizendo a uma árvore, "Seja verde, floresça, dê frutos", e então corte as raízes dela, de tal modo que a árvore não possa ser verde. E ao ver que a árvore não está verde, você pode saltar sobre ela e dizer: "Escute! Você não escuta, não nos segue. Não tem fé suficiente. Cansamos de dizer "Seja verde, floresça, dê frutos, dance ...", e enquanto isso, continua a cortar as raízes dela.

O amor é negado a tal ponto... E o amor é a coisa mais rara do mundo, ele não deveria ser negado. Se uma pessoa puder amar cinco pessoas, deveria amar cinco pessoas. Se puder amar cinquenta, deveria amar cinquenta. Se puder amar quinhentas, deveria amar quinhentas. O amor é tão raro que, quanto mais você puder espalhá-lo, melhor. Mas existem grandes estratégias - você é forçado a ficar num cantinho estreito, encolhido. Muito estreito. Você pode amar somente a sua esposa; a esposa somente o seu marido, somente isso e aquilo - as condições são inúmeras. É como se houvesse uma lei dizendo que você pudesse respirar somente quando está com sua esposa, somente quando está com seu marido. Assim, a respiração será impossível! Assim, você morrerá e não será nem mesmo capaz de respirar enquanto estiver com sua esposa ou seu marido. Você precisa respirar vinte e quatro horas por dia. Esse é um direito seu!

Seja amoroso.

E há ainda uma outra estratégia: eles falam sobre um "amor mais elevado", e aniquilam o inferior. Eles dizem que o inferior precisa ser negado: o amor corporal é ruim e o amor espiritual é bom.

Você já viu um espírito sem corpo? Você já viu uma casa sem alicerces? O inferior, a base é o alicerce do superior. O corpo é a sua moradia; o espírito vive no corpo, atua na matéria com o corpo. Você é um espírito com corpo e um corpo com alma - você é ambos. O inferior e o superior não estão separados, eles são um só - são degraus de uma mesma escada. O inferior não deve ser negado, mas transformado em superior. O inferior é bom. Se você se estagnar no inferior, a falta é sua, e não do inferior. Nada está errado com o degrau mais baixo da escada. Ele apenas existe. Apenas está ali. Se você parar nele, você está parado; trata-se de algo em você. Não culpe o degrau.

Mexa-se.

O sexo não está errado. Você está errado se ficar estagnado ali. Vá para cima. O mais elevado não é contrário ao mais inferior; o mais inferior torna possível que exista o mais elevado.

 E essas estratégias criaram muitos outros problemas. Toda vez que você está amando, você se sente culpado; surge uma culpa. E, quando existe culpa, você não pode entrar totalmente no amor — a culpa o impede, o mantém preso. E existe culpa mesmo ao fazer amor com sua esposa ou seu marido: você acha que isso é pecado, que é feio, acha que está fazendo algo errado, "os santos não fazem isso" — você é um pecador. Dessa maneira, você se trava e não pode se mover totalmente, mesmo quando tem a permissão superficial de amar sua esposa. O sacerdote já está escondido atrás de você, em seu sentimento de culpa; dali ele o puxa, puxa as suas cordas, de você, o marionete.

Quando a culpa surge, você começa a sentir que está errado; você derruba sua auto-estima, perde o respeito por si mesmo. E surge um outro problema: quando existe a culpa, você começa a fingir. Os pais não permitem que seus filhos saibam que eles estão fazendo amor; eles fingem, fingem o tempo todo que o sexo não existe. Mais cedo ou mais tarde, esse fingimento deles vai ser descoberto pelos filhos. E, quando os filhos descobrem o fingimento, perdem toda a confiança nos pais. Eles se sentem traídos e ludibriados.

E os pais dizem que os filhos não os respeitam — você é a causa disso; como eles podem respeitá-lo? Você os tem enganado de todas as maneiras, tem sido desonesto, indigno por tanto tempo. Você tem dito a eles para não fazer amor, "Tomem cuidado!", e você faz amor o tempo todo! E mais cedo ou mais tarde virá o dia em que eles se darão conta de que nem mesmo o pai e a mãe foram verdadeiros com eles. Como eles podem respeitá-los?

Primeiro, a culpa cria o fingimento. Depois, o fingimento cria a alienação das pessoas. Mesmo o filho, o próprio filho, não se sentirá sintonizado com você. Foi criada uma barreira: o seu fingimento. E, quando você sabe que todos estão fingindo... um dia você percebe que também  entrou no jogo está simplesmente fingindo e que os outros estão fazendo o mesmo. Quando todos estão fingindo, como você pode se relacionar? Quando todos são falsos, como você pode se relacionar? Como você pode ser amigável quando em todos os lugares existem fraudes e tapeações? Você fica muito magoado com a realidade, fica muito amargo e desiludido. Você a percebe somente como uma oficina do demônio.

Rajneesh Chandra Mohan Jain
Livro Amor, Liberdade e Solitude, Editora Cultrix

O tempo e as mentiras

O tempo não dá explicação e nem quer explicação, apenas passa e nos mostra que o que passou, passou se não pegamos a oportunidade que aparece no instante, acredite, este instante nunca mais voltará.

Certo é para aqueles que lutam pelo direito de ser, estes apesar de muitas vezes aprenderem depois de muitas e muitas lições não esperam que outras oportunidades cheguem, eles as buscam, eles as criam, muito vezes pagando um preço muito alto para isto, porém sabem que não há outro caminho, o caminho da verdade é um só e todos os outros não passam de mentiras disfarçadas de ilusão.

Nascer, crescer e viver, mas nem sempre se vive o que deve ser vivido da forma que a vida presenteia, da forma que a alma precisa para crescer e aprender e ser feliz, muitos deixam de vivenciar estes chamados, hora por ignorância, hora por medo e covardia,

Nas emoções das descobertas vive-se a juventude acreditando que ela é interminável, vive-se um mundo de afazeres e fazeres, de compromissos, ignora-se os desejos da alma, ignora-se o que ela precisa para aprender, para ser, joga-se num mundo de ter e de fugas.

Mentem para si mesmos e mentem para todos ao seu redor, assim como estes mentem também, mas continuam a viver agarrados aos seus bens materiais, a postura que mostram à sociedade alimentando e lutando para manter um mundo de mentiras.

Criam filhos egoístas e fracos, porém estes irão alimentar os terapeutas, psicólogos e tantos outros que vivem do desequilíbrio alheio. Muitos outros irão se compadecer e colocar mil perguntas sobre o porquê aquele colega de trabalho ou vizinho ou parente se matou. Outros tantos ficarão indignados com o tiroteio que um jovem adolescente cometeu na escola, matando colegas e professores. Reportagens nos jornais vasculham a vida do pobre, fazem entrevistas com especialistas que acabam também mentindo ao não admitir e dizer que o pequeno jovem nada mais é do que fruto de uma instituição chamada família que na grande maioria esta completamente falida.

Portanto me pergunto que sociedade terá coragem de aceitar isto? Qual família irá olhar para seus filhos e pensar que têm a obrigação de dar aos seus filhos valores verdadeiros para que estes se tornem homens capazes de enfrentar suas próprias verdades, qual família terá a coragem de admitir suas falhas e ajudar a si mesma e a seus filhos?

Um ideal longe, muito longe da realidade, uma verdade para muito poucos, verdades apenas para homens de coragem que sabem que se deve respeitar o próximo como a si mesmo.

Pergunto-me onde estão os homens de coragem? Talvez todos mortos, talvez ainda existam alguns, porém o tempo passa muito rápido e talvez quando estes abrirem os olhos será tarde demais.

© vilma machado

Casais

 

 A razão porque duas pessoas resolvem ficar juntas normalmente esta baseada no amor, mas o que elas entendem por amor é algo tão diverso que chegamos muitas vezes a não acreditar que determinados conceitos são chamados de amor.

 

Amor, cantado em verso e prosa por tantos poetas, amor que arrebata a alma nos fazendo voar em rumo ao infinito, deveria ser assim, algo que  cresce a cada dia fortalecendo as relações, baseado na confiança mútua e no respeito.

 

Muitos são os casais que descobrem isto juntos e ao longo da vida em comum constroem códigos próprios de condutas e atitudes, baseado nas suas experiências em comum. Não há regras pré-estabelecidas que possam ajudar quando um casal não esta disposto a aprender.

 

Divino é ver naqueles onde os anos contribuem para que eles se tornem amigos, companheiros, fazendo do amor algo belo e duradouro até o final de suas vidas, outros conseguem também uma vida plena, aprendem juntos tornam-se cumplices e mesmo que surja uma separação mais tarde, o que eles contruiram esta fundamentado de forma tão profunda, que as dores, as decepções que possam surgir, são aceitas e compreendidas, liberando o companheiro para que este siga seu caminho em busca de seus sonhos.

 

Lamentável, porém são aqueles que não conseguem fazer de suas relações nada além de uma convivência medíocre, conhecem suas situações, sabem que nada mais terão na relação e não possuem a coragem para mudar, se entregam a rotina, aos afazeres e se refugiam em mundos escondidos criados para que posssam suportar a situação escolhida, falta a coragem e sobra egoísmo, falta amor e sobra comodismo.

 

Não há assim responsabilidade com a família que absorve um mundo de conceitos que na realidade não existem, passam para os filhos uma vida vivida apenas na superficialidade deixando de dar a estes uma base segura e solida onde poderão mais tarde se apoiar quando seus próprios problemas os atingirem.

© vilma machado

Digitalizando a vida

O mundo da tecnologia avança de forma assustadora, acompanhá-lo requer um raciocínio rápido, o mundo está se digitalizando, apesar da fome da violência e tantos outros males que, nossa sociedade vive e alimenta continuarem a ser uma realidade.

Ontem assisti uma pequena reportagem, uma mulher convidou dois amigos para pintar junto com ela. A coisa toda era muito simples, um desenho com vários números e uma tabela de correspondência entre números e cores, tudo muito simples e depois de alguns minutos ou horas a depender do tamanho do desenho, lá estava a obra pronta.

Semana passada o filho de um amigo que começou a fazer a ter aulas de pintura me contava que estava gostando muito de pintar, mas que incomodava muito o professor ficar sempre dizendo que ele deveria fazer.

Então me pergunto se devemos todos repartir nossa vida num bloco quadriculado e a cada quadrinho estipularmos uma cor um sentimento uma expressão uma reação e jogar tudo num computador, enviar aos amigos por email e nos arquivar em alguma pasta que com certeza logo estará perdida, pois teremos esquecidos de fazer o backup dos últimos dados.

Novamente olho para todos os lados e só vejo a mesma mesmice em todos os campos da vida, onde está a originalidade? Onde foi parar a individualidade? A privacidade de ser e sentir?

Hoje qualquer um pode fotografar, pois as câmeras fazem tudo por nós e caso mesmo assim você não consiga um bom efeito pode correr para o Photoshop e terá uma super, divina, fabulosa foto, e quando tentamos sair deste conceito, sempre vem algum entendido dizendo que você deixou aquela luz daquele lado, que poderia ter se concentrado mais aqui e ali...

Quando saímos do padrão só temos dois caminhos, ou viramos famosos ou viramos loucos, alguns conseguem os dois e  me pergunto POR QUE?

O que estamos fazendo com nossas crianças? O que estamos fazendo com toda a criatividade que existe dentro de cada um de nós?

Somos manipulados e o pior nos deixou ser e ainda trazemos outros pela mão para o mesmo destino.

 

© vilma machado

A lei dos mais fortes

A lei dos mais fortes

Contestado nos Estados Unidos, o darwinismo lá funciona nas situações erradas

Os escoceses gostam de gaita de foles, os franceses comem caramujos, e os americanos... Bem, os americanos têm muitas particularidades, e uma das mais espantosas é a resistência deles a um serviço universal de saúde.
Bastou querer que exista atendimento médico para todos, pago com recursos do contribuinte, para que Barack Obama comece a ser chamado de nazista e comunista.
É difícil entender por que tantos grupos de opinião se mostram irredutíveis nesse ponto; afinal, países como França e Inglaterra estão longe de constituir uma ditadura socialista, e mesmo a ultraliberal Margaret Thatcher não foi a ponto de privatizar o sistema de saúde britânico.
O assunto, de qualquer modo, não teria muito para mobilizar um colunista brasileiro; eis um tema bastante técnico e interno à sociedade norte-americana.
Acontece que peguei recentemente, em DVD, o documentário de Michael Moore sobre o problema. Chama-se "Sicko", e não há como reagir com indiferença às coisas que ele mostra ali. Imagino o que ele faria no Brasil.
Moore é criticado pelo sensacionalismo e pela parcialidade. Mas de uma coisa ninguém pode reclamar.
Não há tema, por ingrato que seja, que ele não transforme num documentário eletrizante, de significado universal.
É simplesmente diabólico. Casos e mais casos de arrepiar os cabelos (e de partir o coração, para usar outro clichê) sucedem-se na tela, sem prolongamentos excessivos nem abreviações forçadas.
Vemos uma pessoa cuja quimioterapia não será paga pelo seguro-saúde particular. O argumento é que havia sonegado uma informação quando preencheu os formulários. A saber, que tinha tido catapora ou coisa parecida quando era criança.
Seria apenas um caso isolado; mas o diretor passa a entrevistar uma médica, que trabalhava para um seguro-saúde. Os pedidos de reembolso e de pagamento passavam por suas mãos. Ela conta que o plano de saúde dava bônus salariais quanto maior fosse o número de pedidos que recusasse.
Esse nem sequer é o maior problema, como se sabe. Dezenas de milhões de americanos não têm plano de saúde nenhum. E tome casos apavorantes.
Uma velhinha, depois de uma semana num hospital, não tem mais como pagar. Solução: é posta num táxi, com o tubo de soro ainda enfiado na veia. Deixam-na diante da porta de um albergue, onde não estão previstos cuidados médicos. Seria tudo uma sucessão de histórias desse tipo, se Michael Moore fosse um documentarista comum.
Ele vai muito além, e o caminho que o filme vai tomando é de uma radicalidade genial.
Moore resolve saber o que aconteceu com as pessoas que se apresentaram como voluntárias para ajudar no resgate das vítimas do 11 de Setembro. Não bombeiros ou paramédicos, que dispõem de algum tipo de cobertura de saúde. Mas sim os cidadãos comuns, que se mobilizaram com a tragédia.
Muitos sofrem de problemas pulmonares, dada a quantidade de fumaça e poeira que inalaram durante as operações de salvamento. Não tinham plano de saúde. Onde encontrarão assistência médica?
A solução apresentada por Moore, que reúne um grupo de pessoas nessa condição, deve ser mantida em segredo aqui. Só posso recomendar que se assista ao DVD.
Fica-se também com uma ideia razoável a respeito do intenso processo de doutrinação ideológica que foi feito nos Estados Unidos, pelo menos a partir da década de 1950.
Havia um LP, distribuído para grupos de donas de casa, em que Ronald Reagan lia uma preleção a respeito dos perigos da medicina "socializada".
Lembro-me de que, mesmo no Brasil, um pouco desse lobby foi tentado, durante os debates sobre a Constituição de 1988.
O problema, de todo modo, tende a ficar mais complicado. Na medida que as pesquisas científicas podem prever com mais exatidão as chances de alguém desenvolver uma doença, o próprio conceito de seguro-saúde se altera: o componente de acaso do sistema vai desaparecendo no limite -enquanto o custo dos cuidados médicos cresce e agrava as desigualdades entre os cidadãos.
O debate em torno do assunto pode ser interno aos Estados Unidos e -como a questão do darwinismo, por exemplo- relativamente resolvido em qualquer outro país civilizado. Mas diz muito a respeito do mundo em que vivemos. Justamente, a velha lei da sobrevivência dos mais fortes, sem dúvida, mostra aqui as suas garras, como nunca.

Marcelo Coelho

In: Jornal Folha de S.Paulo – 23/9/2009

 

Hino Nacional Brasileiro - Ritmos

Campanha Doação de orgãos

Campanha para sensibilizar as pessoas sobre o tema doação de orgãos

As lições de vida e morte dos grande filósofos

As lições de vida e morte dos grandes filósofos

Professor dos EUA produz lista divertida sobre a causa mortis dos pensadores

Sérgio Augusto (O Estadão)

Os filósofos costumam durar mais que a gente ou é apenas impressão?

Mais que a maioria dos tiranos eles duram, e isso é um consolo. Sêneca, por exemplo, morreu com 71 anos, idade avançadíssima para a época (século 1 d.C.), ao passo que seu algoz, Nero, não foi além dos 32. Tales de Mileto, o primeiro filósofo ocidental, e Sócrates também chegaram aos 70. Demócrito atingiu o recorde de 109 anos, nove a mais que o pitagórico e místico ambulante Apolônio de Tiana. Pitágoras, Solon e Platão viveram até os 80, feito mais notável antes da Era Cristã do que os 92 alcançados pelo hermeneuta francês Paul Ricoeur em 2005. Claude Lévi-Strauss, não custa lembrar, continua vivo - e, desde novembro, centenário.

Se não foi apenas uma figura lendária, como muitos acreditam, o cretense Epimenides logrou atravessar quase dois séculos de vida, um quarto dos quais teria passado dormindo numa caverna, como um Rip van Winkle do século 6 a.C. Desconsiderem-no, portanto. Mas mantenham Calígula (que não passou dos 28) e os demais césares. Napoleão? Morreu cinquentão.

Vez por outra, alguém se interroga sobre a proverbial longevidade dos filósofos; geralmente na Inglaterra, onde também é grande o interesse em torno da maneira trágica como a maioria dos filósofos costuma partir desta para melhor. "Todos os filósofos eminentes dos últimos dois séculos ou foram assassinados ou disso escaparam por pouco", notou Thomas de Quincey, em meados do século 19.

Inspirado por essa observação, o emérito professor de filosofia D.H. Mellor, da Universidade de Cambridge, produziu uma lista de não sei quantos filósofos com sua respectiva "causa mortis"; não a verdadeira, visando dar sustentação à tese de De Quincey, mas a que o seu senso de humor, inspirado nas idéias de cada um deles, logo, só para os iniciados, ditou. Segundo Mellor, Leibniz teria (ou deveria ter) morrido de "monadanucleose"; Marx, de "causas materiais"; Henri Bergson, de "élan mortal"; Maquiavel, vitimado por uma "intriga"; e Lutero, por uma "dieta de vermes" (no original, Diet of Worms, referência à Dieta de Worms, a cimeira de 1521 na cidade alemã de Worms, em que Lutero se recusou a baixar a crista para o Vaticano).

Recentemente, outro professor de filosofia britânico, Simon Critchley, há tempos dando aula na New School for Social Research, em Nova York, investigou a suspeita firmada por De Quincey e descobriu que os grandes filósofos, vida longa à parte, não só costumam sofrer muito antes de morrer como, desde a Antiguidade, preocupam-se à beça com a questão da "boa morte".

A maioria dos 190 exemplos por ele arrolados, sob a forma de verbetes, em The Book of Dead Philosophers (O Livro dos Filósofos Mortos), editado pela Granta?s na Inglaterra e pela Vintage nos Estados Unidos, comprova essa tendência. A lista começa com os pré-socráticos e vem até o século 20. Ou seja, de Tales de Mileto (que morreu de desidratação enquanto assistia a uma prova de atletismo) a Michel Foucault (que morreu de aids) e Guy Debord (que se matou).

Sócrates foi condenado a beber cicuta. Aristóteles ingeriu uma ranunculácea venenosa. Heráclito sufocou-se em estrume de vaca. Empédocles jogou-se no vulcão Vesúvio. Diógenes ou prendeu o fôlego além da conta ou intoxicou-se com um polvo cru. Diderot engasgou-se com um damasco. Uma indigestão de patê trufado levou ao túmulo o reputado médico-filósofo do século 18 Julien Offray de la Mettrie. O poeta latino Lucrécio só morreu relativamente jovem (43 anos) porque se suicidou, no século 1 a.C. Maquiavel terminou seus dias na miséria. Karl Max tinha o corpo coberto de carbúnculos quando a morte o pegou dormindo numa poltrona. Nietzsche demorou uns 10 anos sendo consumido pela sífilis e a loucura. Roland Barthes foi atropelado por uma ambulância. Pouco antes de enfartar, Hannah Arendt caiu num bueiro ao sair de um táxi em frente ao prédio onde morava, em Manhattan. Francis Bacon meteu-se a refrigerar um frango com um punhado de neve de uma rua londrina, pegou friagem e...

De todos esses terríveis epílogos, o do filósofo e dramaturgo Sêneca foi o que mais me impressionou. Conselheiro de Nero e por este condenado ao suicídio, em 65 d.C., lembramo-nos dele na célebre pintura de Rubens (circa 1601), que nem de longe retrata as agruras por que passou antes de tomar aquele fatal banho de tacho. O estoico romano primeiro cortou os pulsos. Perdeu rios de sangue, mas continuou vivo. Aí pediu veneno (acônito, o mesmo que teria matado Aristóteles), e nada. Metido por seus serviçais num tacho de água quente, ali, finalmente, desencarnou, provavelmente sufocado pelo intenso vapor do banho.

Albert Camus só ganhou espaço no livro de Critchley por ter qualificado a morte em acidente de carro como a "mais absurda" de todas. Se Camus teve uma morte absurda, as de Periander, Pitágoras e Tycho Brahe foram patéticas, beirando o ridículo.

Periander de Corinto, um dos sete sábios da Grécia, ao lado de Tales, Solon e Chilon, tanto tramou para que seu túmulo jamais fosse encontrado, que acabou assassinado por um dos participantes da trama. Pitágoras não teria sido degolado onde hoje fica a Calábria, na Itália, se tivesse escapulido por uma plantação de feijão. (O autor do mais famoso dos teoremas detestava tanto a leguminosa que se recusava até a olhar um feijoeiro, quanto mais esgueirar-se no meio de um feijoal.) Tycho Brahe, o desnarigado astrônomo dinamarquês do século 16, grande revisor do universo ptolomaico, poderia ter chegado aos 60 anos, ou ido além disso, se não tivesse deixado para fazer xixi depois de um banquete que durou horas - e culminou com o estouro da bexiga do astrônomo.

"Morte? Não penso nisso", vangloriava-se Jean-Paul Sartre. Foi uma exceção à regra. Cícero, citado na introdução de O Livro dos Filósofos Mortos, achava que "filosofar é aprender a morrer", acrescentando: "O medo da morte é o que define a vida humana neste canto do planeta, no momento presente." Montaigne recomendava que aqueles que ensinam as pessoas a viver, isto é, os filósofos, deveriam ensiná-las também a morrer.

Num dos quatro diálogos que Platão lhe dedicou, Sócrates comenta (para Símias) que "os verdadeiros filósofos exercitam-se para morrer", daí seu pouco ou nenhum temor da morte. "Eu destoaria, se, na minha idade, me agastasse por ter de morrer em breve", diz ao igualmente velho Critão, numa cela de Atenas, às vésperas de sua "execução".

Para Epicuro, o medo da morte e o anseio da imortalidade são os sentimentos que mais arruínam nossa passagem por este mundo. Viver bem e morrer bem tinham, para ele, o mesmo peso. Se a vida deve ser entendida como uma prática ou uma preparação para a morte ("Do ponto de vista da morte, a vida nada mais é que a produção de um cadáver", escreveu Walter Benjamin, que, aliás, se suicidou em 1942), o contentamento da alma é muito mais que um vão desejo, é uma obrigação.

Contrastando com pitagoreanos, platônicos e estoicos, Epicuro via a morte como uma extinção completa e a alma, como apenas um amálgama temporário de partículas atômicas. O pai do epicurismo morreu sete anos depois de Platão. Sempre adoentado, não resistiu às dores de uma cólica renal, mas despediu-se sorrindo, afiançando a amigos e discípulos que seu sofrimento fora sempre contrabalançado pela alegria proporcionada pelos exercícios do raciocínio.

Quase dois mil anos mais tarde, o empirista escocês David Hume se despediria dos vivos na maior euforia, apesar das fisgadas que lhe pungiam o abdome. Talvez porque, segundo inconfidência de James Boswell, o maior ateu de Edimburgo passara a acreditar na possibilidade de vida depois da morte. Até Sócrates, com o pé na cova, reconsiderou seu ceticismo. "Tenho uma boa esperança de que alguma coisa espere os mortos e, segundo velha tradição, seja muito melhor para os bons do que para os maus", revelou numa conversa com Fédon e Equécrates.

E sorveu em paz sua cicuta.